والإِذْوَاب والإِذْوَابة بكسرهما : الزُّبْد يُذاب في البُرْمَة يُطبخ سمنا فلا يزال ذلك اسمه حتَّى يُحقن في السِّقاء . ذود : المِذْوَد : اللّسان ، لِأَنَّه يُذاد به عن الحَسَب والعِرْض . وذُدْتُ المعلول عمّا يشتهيه : إذا منعته منه . ذوق : الذَّوْق : مصدر ذَاقَ الشّيء يَذُوقُه ذَوْقا وذُواقا ومَذاقا . فالذَّوق والمَذَاق يكونان مصدرين ويكونان طعما ، كما تقول ذُوَاقهُ ومَذاقهُ طيّب . والمَذاق : طعم الشّىء . والمُذَاق : المأكول والمشروب . وفي الحديث : ( لم يكن بَذِماً ذَوَّاقاً ) فعّال بمعنى مفعول من الذّوق ، ويقع على المصدر والاسم . وما ذُقْتُ ذَوَاقا ، أي : شيئا . وتقول : ذُقْتُ فلانا ، وذُقْتُ ما عنده ، أي : خَبَرته . وكذلك ما نزل بالإنسان من مكروه فقد ذَاقَه . ذيافرغما 16 : ذَيافْرِغْما : الحِجاب الفاصل بين تجويف البطن وآلات التّنفُّس .